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一、“大姑婆”的旧事与随想

又到一年高考季，忽然忆及大姑婆。

“大姑婆”是谁？

章弄源陈氏族谱两百多年绝修，等于有修，测度也只是“某某女，适某地某某”，连名字也不会有。

所幸在连年新修的《陶氏宗谱》某位陶氏前辈词条中查到准确信息：

“……娶章弄源陈树奶公长女陈珠香，光绪二十四年（1898）六月廿一日时生。”

这等于大姑婆，年长“大公”四岁，原来是章弄源那一辈东谈主中的“大姐大”。

大姑婆嫁入的桃溪镇陶村，是驰名的陶渊明后裔聚居地。

我曾祖奶名树奶，“声”字辈，生于清同治年间，娶泽川（村）周氏之女，系周敦颐之后。这“陈门周氏”生二子二女，宗子即“大公”。“大公”曾说我方“二十岁死爹、四十岁死娘”，推测其母接续撑持这个家，亦然一位了不得的女性。而大姑婆作为大姐，虽然已许配，但面对父亲早逝、三个弟妹尚未授室甚或未成年，她对娘家自然也格外承担着一份呵护的包袱。

探究起来，相传“九代文盲”的章弄源义门陈氏，那一缕书香很可能就从大姑婆家飘来——

她算得上是从山坳中的小山村嫁到“大陶村”的第一东谈主。那已是民国年间，桃溪镇上办起了宣平县乡间第一座小学堂，这学校就在陶氏中心祠堂内，对面几十米等于她嫁入的陶家。

她家在街上开了肉铺，家景相比殷实。她生了两个犬子，严容庄容就进了对面的小学堂。

大姑婆家的百年老宅，至今犹在。

桃溪镇所在的陶村是陶渊明后裔聚居地，现存三千多东谈主口，陶姓过半。

好像是义门的“耕”与陶氏的“读”共同起了作用，大姑婆小犬子岳祥念书特别用功，小学毕业即升入县城的中学，进而考入杭州一所高档测量学校。他毕生从事勘测测绘职责，新中国开导后又从大上海迤逦大西南。

“插金笔”的两手足是岳祥外婆家的两位小表弟，表哥的勤学精神对他们几许是一种激励。岳祥表伯年长家父十多岁，对表弟们一直关爱有加。他与大表弟关系尤其密切，一辈子书信来回接续，要害时刻更是急难互助。

曾听家父讲起，那年他初小毕业，其时乡里莫得高小，只能到离家十里的陶村小学读高小。简直无谓商量什么，他就像住进我方家里一样住到大姑家，一边享受着大姑的生活照料，还可以落拓翻看在外地职责的表哥留住的竹素。

家父写得一手好字，但他说比起表哥差远了。我也见过岳祥表伯的字，把稳、舒展，特别有筋骨，像字帖一样。

没猜测，三十年后，这表弟的小犬子为夯实基础回到桃溪初中插班初三“充电”，又回到父亲曾借宿过的大姑婆家。小伙子起早摸黑，在那间小阁楼上刻苦用功，学业猛进，得到全区作文比赛第又名。两年后，终于落款高考金榜。

书香教会两代东谈主。这，好像等于大姑婆提供的福荫吧。

大姑婆我幼时见过，留在脑海里的印象是十分慈蔼而把稳，头发梳得纹丝不乱，挽一个精采的发髻。

谨记每年村里掰苎麻，时已七十多岁的她总要回娘家几天“刮麻丝”。只见她端一把小竹椅在妇女们“作念麻”的高脚麻凳旁坐下，在刮下的废物里翻捡一根根麻壳，将里层剩下的几缕细丝用刮刀轻轻刮下来、整理好。那细细的麻丝正好用来搓成极细的针线，染色后用来缝制衣服、作念“女红”。仅此一端，也见得这位当年的义门“大姐大”是如何的心灵手巧。

大姑婆尽管在七十多岁即已归山，但她留住的亲情却如麻丝一般牵绊着后续的一代代，给东谈主轻柔，助东谈主成长。

我谨记，当年，咱们在第一时候知谈，大姑婆的孙女、非常励志的四川表姐宣华“七七”高考一举胜仗，上了医学院。其后，成了儿童医学众人。

年逾九旬的岳祥表伯从四川回故我省亲，还不忘到其外婆家章弄源望望。（摄于2008年）

那年夏天，我刚参加职责，有幸在金华策应了三十年来第一次回故我的岳祥表伯和他犬子。

那年秋天，我旅行结婚到成都，绝不见外地住进表伯家。表姐陪游杜甫草堂、望江楼等景点，请咱们回味正统川味。我怕太辣，看菜谱上有个“水煮肉片”，合计水煮的总不会太辣。表姐笑笑，并不话语。一会儿，菜端上来，筷子一夹往嘴里塞，天，阿谁辣，今天想起还冒汗。众东谈主激动一笑。

旅行规划中莫得九寨沟之行，表姐说九寨沟不去可惜，尽管她还没去过。探访了下，因里面大雪封山，成都这边的旅游车已停开了。但表姐不放手，拽着我到了火车站的旅游售票点，临了非常行运地抢到了阿坝州过来的临了两张旅游车票，作了毕生难忘的九寨沟六日游。那是1987年的九寨沟，质朴、娟秀，纯自然的原始味。

其后的其后，还知谈表姐生了女儿，女儿长大赴澳大利亚留学了，学的是全球卫生管理，学成之后又回来报効故国了。

还知谈表哥犬子去瑞士学酒店管理了……

2006年，岳祥表伯（中）和女儿宣华（后排左二）在杭州与亲一又相聚。后排左一为“表姐的表姐”。

晚年的表伯和家父，走动愈加频密：一个到四川旅游，一个回故我小住。常常是手牵入部属手，一谈走亲访友，四处游赏。

表伯长年田园调查，身子骨十分硬朗。谨记那年在杭州，我和他还来了一场乒乓大战。时年八十六岁的他，步态快捷稳重，接球反应飞速，我都差点吃他不用。

也因为这份亲情，在女儿童年最需要东谈主匡助的时候，得着了表姐的表姐——孩子口中的“姑姑”连气儿几年忘我的照料与陪伴。这也成为她童年最温馨幸福的记忆。

谨记那年，岳祥表伯孙子出身了，当上爷爷的他告诉家父，他专门给孙子取名叫“颖柯”——“颖”、颖川郡，“柯”、树上长出的枝蔓。这孩子既是陶家的后代，亦然章弄源陈氏的血脉。

二、可亲可人的七姑八姨们

由“大公”“大姑婆”往后一辈，我有两个姑姑，“插金笔”两手足是她们的亲手足。

这两手足的亲爹是村东谈主嘴里的“四公”，名依次四。四公有了小犬子之后，就把大犬子过继给哥哥大公，因为嫂子“大婆”未尝生育。这实是多赢的举动——哥有了后，我方减了负，更使被过继的犬子得到相对优渥的成长环境。

处在宣平新塘峡谷中的半塘村，认识的山泉水长年哗哗流淌。这里是母亲和姨们从小生活的方位。

两位姑姑嫁得都不远，大姑姑就在本村吴家，小姑姑则在三里地外的后溪曾家。对娘家侄儿，两位姑姑都是嗜好有加。自小母亲让咱们去贺年，大小姑姑都是最早的两家。

但直至本次动议修谱，我才透澈明晰两位姑姑其实都相比命苦，她们都在七八岁十明年就由爹作念主送东谈主作念了童养媳。时候是上世纪三四十年代，也恰是日寇侵华、国难深重的时候。

说“四公”心狠也行，的确有些狠。不外他也自有苍凉：十二岁就死了爹，靠娘拉扯、哥帮衬长大，靠着家传的一间配房成了家。“四婆”来自塘头叶氏，但家景更苦。从十八岁到二十六岁，七八年间呼啦啦生了两女两男，光喂奶养大已很遏抑易。三个大的送出，临了剩下一个小犬子，总算可以蚁集财力元气心灵培养了。

好在四公是个有目光之东谈主，给女儿选的寄养东谈主家都可以。长女子凤去的吴家，虽然贫乏，但相沿着让拟配对的大犬子读了书、有了立身之本。大姑父新中国开导后当了乡供销社的首任司理。次女子花到了后溪曾家，婆家虽然务农，但家景较好，加上丈夫褂讪肯干，过得也还可以。两家都等这对姐妹花长大成东谈主后再让犬子与之授室。

大姑父、大姑姑控制建造的新屋，而今已成吴家老宅。

两位姑姑都算得上是耀眼颖慧的“义门女”。她们都赶上了那拨生育岑岭，大姑姑四子一女（第四子养至十几岁灾祸染病夭殇），小姑姑三子一女，后代中不乏大学生、研究生，有公事员、教授、医师、上市公司高管和其他创业者。

大姑姑女儿、东床都是医务职责者。东床徐医师既是家传中医传东谈主，又通过自学与培训收用了执业医师经历，当上镇卫生院院长，医德高尚、医术精深，深受患者好评。退休后他被养老病院聘为医疗专揽，家父、叔父这两个舅舅在晚年均受惠于他的用心照护。

小姨妈、姨父（右二、右三）在家门口和大姐夫、二姐及弟弟、弟妇合影。（摄于2013年）

父母同族之女，父系为姑，母系曰姨。由姑及姨，不由得想起与两个姨妈关连的旧事。

谨记那是48年前的高考，科场设在武义二中，就在柳城姨妈家边上。二话没说，我就住到姨妈家里。她让表哥表嫂腾出了婚房，让我睡那张雕花大床。那几天正逢高温，日间科场内开足电电扇，学校很东谈主性地允许考生打一盆冰凉的井水放在桌上，必要时用毛巾绞一把凉水擦擦脸。辛亏太阳落山天就凉，晚上睡在姨妈家，尽管那时家里莫得电电扇，但东谈主躲在蚊帐内，心静自然凉，酌定摇一摇麦秆扇就平缓入睡。就这样，连气儿三天，日间参加高考，晚上休眠特别好。恶果，高考揭榜，遂愿以偿。

相通让东谈主感怀的是，家父家母晚年回县城假寓，三个犬子都在大城市职责，平时全靠一众支属照料，尤其是姨家表妹，对阿姨父母照应之贴心，赛过亲生女。

小姑姑女儿相册里翻出的老相片：上一辈四兄妹二十多年前在她家聚餐。图中男娃现已研究生毕业，在上海职责。

还记恰当年，在邻村的另一小姨妈家，围绕着是否让二表弟陆续读高复班，姨父姨妈发生了争执。姨妈是赞扬派，姨父是反对派。姨父的情理是，他有四个犬子，若是无异常地温习考大学他承担不起。明智的二表弟紧迫搬来援军——他们最推崇的阿姨。偏这姨父其他东谈主的话听不进，就只听阿姨的话。阿姨说，书老是要读的，大学有得考总要陆续考，经济有贫瘠各人一谈想办法。几句话一说，姨父便搭理让二表弟陆续温习了，第二年胜仗收用了国防科大。二表弟其后又读了研究生，放洋两年又归国创业，作事发达，也带动了其他三位表弟一谈翻了身。

小姨妈中的苍老，是外婆那处的“家事通”，生育过四子三女，辛劳一生。

平常所谓七大姑、八阿姨，其实都是以亲情为纽带构筑的关系。我家的姑们姨们，包括舅舅舅母，在我看来，可以说个个都可亲又可敬。许多时候，这种亲情可以给东谈主温煦、给东谈主力量。在商场大潮荡涤一切确当下，这培植入血脉的亲情尤其值得爱护。自然必须信守的要求是，一切须基于律例、遵从律例，包括法律、战略等。特别对于掌抓公职权者，必须自觉作念到对持原则，不徇私交，依法服务。这亦然不使家眷蒙羞的底线。

三、义门“半边天”的另类记事

“你负责挣钱养家，我负责貌好意思如花。”几年前，先锋圈曾流行这样略带戏谑味的话。嘲谑归嘲谑，女东谈主可以成天好意思容好意思妆，前提还得男东谈主能挣大钱。

但回到当年的农村，农民被死死困在地皮上，很少有能挣大钱养家的男东谈主，也很难作念到传统的“男主内、女主外”，更别提让女东谈主怎么保持貌好意思如花了。

那时的几句标语至今见闻习染：

“妇女能顶半边天。”

“男女对等，同工同酬。”

“时间不同了，男女都一样。男同道能办到的事情，女同道也能办得到。”

高中毕业那年，班里几个女生登台扮演：“我是村里的机耕员……我是村里的植保员……我是村里的饲养员……”唱腔激动，一脸粗糙。

这的确是妇女们政事上大翻身、扬眉又吐气的年代。

这间香火堂，原先是章弄源大屋堂间位置。不知屋后的老黄檀树和“大婆“亲植的竹林，还记不记恰当年一帮老媪自愿的“无上装开通”。

同期亦然她们敢想敢干的年代。

有个两年，夏天大热。“既然男女都一样，男东谈主可以成天打赤膊，女东谈主为什么不行？”可能是六十明年的五婆带的头，包括大婆在内，四五个婆辈妇女王人刷刷来了场“无上装开通”。

听来吓东谈主，但那时的农村孩子，自小看惯了母亲如何喂奶，对此场景也并不大惊小怪。

谨记有次放学回家，无上装的大婆们咯咯咯跟我讲起下昼发生的一件事，在她们看来特別可笑。

原来，就在她们几个老媪嘻嘻哈哈闲聊的时候，从后山跑下来一个穿著洋气的姑娘，看上去特别焦灼。怜悯她不会土产货土话，叽叽喳喳说了一通普通话，而偏巧大婆们不懂普通话、更不会说。姑娘涨红着脸，比画了好一会儿，大婆们总算弄显明了——哦，是内急，便引她到房间尿桶里去科罚。

“哈哈，以为她是要小解，谁知是大解，大解本来应该去外面的茅房。”大婆对我说。

其后了解到，这姑娘是下乡插队到泽村的两位杭州女知青之一。测度那时来的时候不长，还不懂得怎么样入乡顺俗。其实此等小事粗率找个树根草丛就可科罚，何必发兵动众。

我没想过的是，这位大城市来的姑娘，其时有否被乡村老媪们自愿的“无上装开通”惊到。

无额外偶。若干年后报社共事聊天，提及杭嘉湖水乡曾经有此一景，只是见到有生分东谈主，便将大葵扇往胸口一掩。

然而，激动旧事并弗成取代那年月农村妇女生活的艰辛。这种艰辛在我看来简直是双倍的。男东谈主们田庐地里长途完也就算了，女东谈主们则境界忙完回家忙，包括洗一各人子的衣服、作念一各人的饭，除了管东谈主还要管养的猪啊鸡啊鸭的一大串。

至于同工同酬，男东谈主整劳力一天10个工分，妇女最高则是6分。她们力气活不如男东谈主，但论割稻、拔秧之类，算作却普遍比男东谈主快。

因为东谈主长途，加上队长率领有方，众志成城，章弄源分娩队的分成比邻近普遍要杰出一截。名声在外，邻近一些村子的金凤凰们也纷纷飞落村里。但来了之后才发现上大当——这里的女东谈主们原来干得这样苦、这样累！

但苦归苦，既然嫁入陈家门，再苦再累也得咬牙扛着。现在到处都说卷，其实那时就卷得很。没办法，谁家媳妇贤不贤，街坊四邻全看着呢。

章弄源的女性是这样，胡椒塘等地的女性也一样。

吴女连大妈是胡椒塘百岁寿星祖训伯的夫人，八十六岁物化。两口子共生了四子三女七个孩子。不讲田庐地里和家务活，光养育这样多孩子，一个个养大成东谈主，就绝非易事。赶上校正通达好年成，儿孙满堂且普遍长进，这就愈加贵重了。而作为各人庭的中枢主妇，吴大妈的辛劳与付出可以想见。

她小东床、武义名讼师王锡金告诉我，岳父母一生中光为子女、为孙辈策动亲事就不下二十场。“岳母为东谈主很好，虽然莫得文化，但很情有可原，邻居都非常尊重她。”

胡椒塘女性如斯，章平院的女东谈主也一样。

征集族谱贵寓，某某名下填“子、陈邹龙，女、陈邹花”，在其孙辈填父母栏又是相通的名字，让我困惑了好一阵子。其后了解到，邹花是亲生的陈家女，邹龙则是婴幼时陈母作为养娘抱养的邻村男孩，属易姓入陈门。少为“兄妹”，长大授室：犬子兼东床，女儿兼媳妇，各东谈主都有双重身份。

单讲这邹花，不仅长途颖慧，而且有头脑、有目光。从那天村中偶遇即让我赞理杀鸡之事，我就嗅觉这义门女不浮浅。我也听说她犬子小林在深圳创业，成了“音响大王”，就成绩于母亲的指路。

我就此打电话向小林求证。

小林回答：“是的，没错。那是1997年，其时我姆妈在杭州作念保姆，我高中一毕业，她就让主东谈主家给我在杭州先容了一份职责，其后他们南下深圳创业，我妈就让我随着来到深圳。”

闯荡深圳、作事有成的小林和她母亲。

自然，母亲灵动的基因也遗传给了犬子。小林从卖音响到作念音响、到作念出自有品牌的家庭影院，靠的等于诚心诚意、接续创新。

他特别庆幸当年听母亲的话，把书读好，特别是初、高中英语学得好，派了大用场。因为当年音响大都是国际入口，他看懂了英文证明书，就斗胆我方入手拆了装、装了拆，弄懂通盘门径，然后尝试着我方开厂作念，终成一番作事。到了他犬子一代，六合愈加遍及，好意思国留学还没限定，就作为东谈主才被深圳一家驰名企业早早订购。

“我能走上创业之路，母亲对我影响很大。”小林说。

好了，故事桩桩件件，不堪摆列。

这等于我印象中的义门女性——她们勤奋、坚毅，富于捐躯精神；

她们贤明、灵巧，一有阳光就灿烂；

她们未必貌好意思如花，但她们却号称“最好意思女性”；

她们是一个个凡东谈主，却又是一座座丰碑，她们顶起的岂止是半边天！

四、“泼出去的水”，你是那清泉

就在奖饰义门女性之时，脑子里忽然冒出一句杀景况的老话——

“嫁出去的女儿泼出去的水。”

从前我对此话并没太留心，现在却感到它对女儿太不尊重、太不公谈。

一位同业苍老姐跟我探讨这一问题。她直指族谱中的分裂理得意：旧时族谱多降服“有妇无女”原则，光棍女性不入谱，许配后仅在夫家入谱，本族谱中仅标注“适某某”，不载其姓名、生卒等防卫信息。

她说我上一篇写的义门女性，骨子只是“义门陈家媳”，按理当该包含陈家女儿吧？

我告诉她：透澈正确。不仅著作要写到，新修的族谱里也要充分沟通。

武义某各人眷，民国年代即已将女儿入谱并和犬子一样投入字辈名次。

新时间，新践诺，新不雅念，也应带来族谱的新变革。

在续修的族谱里，女性不应是附庸物，嫁出去的女儿不应再是“泼出去的水”。

掀开天窗说亮话，传统族谱大都是以男性为经的经线谱，是男权社会的居品。

恰当新时间、新变革，我想除延续以男性为经的经线谱以外，能否扩展一条以女性为纬的纬线谱，以致参照“五服”之习，让纬线谱串联五代（自许配女下挂四代），使之成为经纬交汇、内容丰厚的家眷新谱系。

我以为，这样的新族谱，既体刻下间性、政事性，体现法律真谛上的男女对等，也照看到永劫期“独生子女”战略形成的身份认可困扰，具有要紧的社会真谛和历史研究价值。

其实，从某种真谛上，相对于经线，社会的丰富性更取决于女性这一纬线。若是说，经线谱只是一个家眷代代相续的一行树木的话，纬线谱则号称是跨家眷的开畅丛林，层见错出，表示的是一个民族正常而长久的人命力。是以，不论是娶进来如故嫁出去，那些七大姑八阿姨，都值得对等对待与纪录。

另一位女共事参与探讨时认为，这样的族谱变革很有真谛，她作为女性极表赞同。因为多维度呈现，可使族谱更丰富和立体，史料价值也更高。但她牵挂，现在好多家眷女性都“昭君出塞”、分散到世界各地，向心力也削弱了，特别是下挂几代的信息集中起来可能难度很大。

我则跟她说，正因为城市化、全球化，续修一部经纬交汇，有宽度、有厚度的族谱才更有时间真谛。它可以匡助四散飘舞的东谈主们把根留住。当下热映的电影《给阿嬷的情书》抒发的其实亦然类似主题。而现在借助互联网和即时通讯用具，还有AI助力，有些事情虽想想复杂，但作念起来难度却并不太大。况且，同不甘心入谱也对持自愿原则。

诸暨东山吴氏族谱中的女寿星图录。

遐想很丰润，践诺可行性如何？

我就此讨教了几位专科谱师。

来自故我的谱师、亦然发小叶照星说，适当时间变化，让家眷女性过火后代，包括女儿东床、外孙外孙女过火后代投入本姓氏族谱，在政事上、法律上和技术上不存在职何问题，只消家眷里面意见调整、修谱《凡例》上明确。

他还提供了武义某个各人眷民国年代纂修的族谱册页，讲明民国时期就有女儿入谱的前例，而且还和犬子一谈名次，可谓是开习惯之先。

在照星我方链接纂修的四十多部族谱中，“女儿入谱”已成常态。如“余氏宗谱”“金氏房谱”，都容纳了七姑八姨带来的关连外姓支属。

俞广平是诸暨的宗谱研究众人，属于该界限的新秀派，专注于研究新型谱学。对于女子入谱，他说在其经手修纂的新谱中已有充分体现，包括小支姻亲谱也已驱动流行。至于女子入谱的阵势，除世系图调整挂线外，他主张写行传时可单独排号（即女的排一谈）。

一圈探讨下来，嗅觉践诺比假想的乐不雅，毕竟“轻舟已过万重山”，这社会是真的杰出了。

链接两三百年前的乾隆版、嘉庆版，义门陈本支新族谱该怎么修，在我心里也渐渐有了谱。我想，处在一个通达的社会，有着千百年“孝义传家”传统的义门陈族东谈主们，他们的想想亦然开明和开通的，对待修谱的立场详情会是靠谱的。

行文至此，正好本年首场高考限定。一又友圈里，刷屏满是莘莘高考学子芳华飘溢的画面，内中女生的镜头特别亮眼。

寰宇卷高考作文题速即公布了。本年的题目是写成长进程中你对某个词语相识的变化，以及这变化的特殊真谛。

我想，若是此刻我是考生，我要选定的词语变化等于这句——

“嫁出去的女儿”不再是泼出去的水，而是一泓清泉。正如当年湖畔诗东谈主所写的那样——

妹妹你是水，

你是清溪里的水，

无愁地终日流……

而今，你叮咚作声上前奔流，沿着时间的溪谷，汇入江河湖海；

你带着家眷的荣光，滋养着更为遍及的地皮、更为茁壮的人命，永恒是那样充满活力、生生不断……

一又友圈刷屏的奔赴芳华大考图。

《义门女性半边天》答信壁

（一）“半边天”评说“半边天”

阿姣：自“关连何处”问世以来，“追文”便成了必修课。

来源，以为作者在修家支，一齐追下来，大吃一惊，这哪是家支族谱啊，这是“史记”啊，是义门陈的“史记”！字里行间，我看到了义门陈的根脉相传，米兰体育看到了义门陈的生生不断，看到了义门陈的稠密海洋，看到了海洋中的大儒大雅，更看到了义门陈在东谈主世间的重量！

晋风以其厚重的文风，致密的笔触，看似娓娓谈来间，呈现的是义门犹如屹立的峻岭，奔腾的激流。义门陈在中原民族遏抑置疑的存在！

这稠密的史料，这鲜美的东谈主物，这多姿的东谈主生，作者该有多大的意识，多强的笔力，多富的素材，能力专揽这皇皇巨著啊，这只是是坚毅与执拗可达的吗？是舍我其谁的包袱担当与奉献——晋风，如是也！

[回答]赵通知饱读舞有加，令东谈主汗颜。你所说的虽弗成至、屏气凝神。谢谢了[抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰]

蓝色倾情：哈哈，刚刚得空走马不雅花看了一下，叹息颇深，义门陈氏之是以能够绵延千年，枝繁叶茂，诚然离不开男士的开疆扩土、立功立事，但更离不开女性的缄默付出与相沿，或持家有谈，或临危不惧，或刚烈忍耐，这些东谈主物形象被秘书长刻画得既具有时间的特征，又生动形象，秩序井然。这篇号称是家风家教的生动课本，亦然中华女性优秀品格的信得过写真。[强][强][强][抱拳][抱拳][抱拳]

阿彤：好著作[强]视角额外，饱含深情，塑造了一个个“饱经霜雪而强烈盛开”的普通女性群像。

紫菜发芽：义门陈家永不隐藏，一代代女性坚毅、聪敏、长途、善良的身影在你的笔端被看见、被照亮！写得真好[强][强][强]

天高地远：东谈主文关怀！功底深厚！很有史料价值！[强][强][强]

明媚心：晋风姿风，退而不停；足量中原，寻访义门；乡关情深，笔述女神；文珍意切，读之动容[强][强][强]

款款：义门女性实乃女中铁汉，佩服之至！另外也佩服你竟然能挖掘到那么多老先人的史料，功夫下足，得于心用于手，着手超卓[强][玫瑰]

阿朱：农家之女，大多颖慧，比起高门大户里足不逾户的密斯，自有一番生活饱经世故造就出来的活命之谈。

桃子：今天有空认真看了你的新作，通过你生动致密的形容，不同期期的农村妇女长途、强硬、忍耐、进取的优秀品性维妙维肖。这些品性应该得到记录和详情！[强]

叶子：好生动啊，这样多朴实、温煦而有劲量的故事[玫瑰]不得了的是义门陈家有个大才子能把这些故事秩序井然地讲给各人听。又想吃姑婆的炒粉干了，再来碗有点甜的糯米酒[呲牙]

巧琴：拜读了“乡关何处”千年故我寻访记，非常触动，令东谈主敬佩。义门陈的几位女性形象较着，写实生动，东谈主物刻画丰润，翰墨秩序井然，读之心生温煦和敬意，也为作者的拳拳爱心、一腔耕作热血而感佩。

阿英：优秀的女主东谈主是旺家的主心骨。文中的女性个个是精英[强][强][强]尤其大婆。太锋利了，好事无量！农村妇女作念产，历来被看作是在走欣慰的油锅边。你这个乡间故事太触动东谈主心了，现在的城里东谈主都不敢信托的。咱们这辈东谈主都有过经历，是坚信不疑的。

白晶晶：AI来了，作者会被取代吗？

一如当放学生的作文，会用AI辅助创作，赤诚也会要求用AI给出修改意见。有时候便会隐晦：翰墨，不该是东谈主与东谈主疏浚的一种阵势，是心境的一种输出和共识吗？

退休的叔叔，一辈子的文化职责者，为了续修中断250年的族谱，依据清乾隆年间的老谱，自驾重走祖先迁移路。这些翰墨，多情有魂有故事有记忆，更有寻根溯源的重量，不是AI可以落拓取代的。

[回答]有想想、有才思的女孩是天生的文体家，不可能被AI取代，只能能因AI刺激而崛起[呲牙]

有风雨晴：看惯AI文，片刻读到这篇带着真情实感、写真东谈主真事的著作，这嗅觉还真实有点“久违了”的酷好~~东谈主生急促，好多东谈主一辈子就这样曩昔了，平平浅浅或雷厉风行，终归化成灰，什么都没留住。幸好还有翰墨，还有记录，能拼集出阿谁东谈主曾经活过的神色。这样的著作很有真谛。

[回答]开头几篇让AI作念些优化，发现AI根底不懂你的心，遂弃之无谓。饺子如故手工包的好[呲牙]

晗：大作拜读，写得太好了！母亲决定家庭的传承，然而旧时能留住名的女性未几，我外婆的名字我都是本年才知谈——我阿姨朦胧的时候喊娘，问她你娘叫啥，她说是鲍爱香。每一位生儿育女奉侍一各人子的母亲都是不粗拙的。每天开门七件事，浆洗补缀放在今天莫得几个东谈主能承受。如今好多女孩子选定作念粗拙东谈主，作念爱我方的老己[偷笑]

[回答]世界越纷纷越喧嚣便越懂得看管内心的宁静。这样的女性是有内涵、有聪敏的，代代皆然。[憨笑]

小燕子：

千载乡关草木稠，

钗荆撑起旧门楼。

何必倚恃男儿势，

自强清光贯斗牛。

[回答]燕子蓝本是诗东谈主[憨笑][抱拳][抱拳]

（二）“另半边”的回响

GSG（中国记协老率领）：我很赞扬家支中纪录女主的功绩，这不仅是女性半边天，亦然中华史家之传统。据我所知，除了《史记》《汉书》以外，其余正史都有列女传。西汉刘向首撰《列女传》，收录的列女，包括贤母、谋士、辩士、贤后、义女、才女，重才干德行，而且包容度很高。宋明以后正史的《烈女传》才渐渐窄化，只剩守贞殉夫、自残守贞，宗旨透澈异变。你笔下的几位女性父老活生动现，各有千秋，转头了刘向创立《列女传》的初志，这是尤其值得赞扬的。

[回答]谢谢高通知以史家的目光所赐与的点拨。我的想法是在新修的族谱中不仅要有优秀女性的小传，还要堂堂正正地将家眷通盘的女性跟男性一样对等列入，况兼下挂四代，既体现男女对等，也更有社会真谛和史料价值。[憨笑][抱拳][抱拳]

RT（资深媒体东谈主）：《乡关何处｜千年故我寻访记（之十五）义门女性半边天》，建华从本年精练节午间邂逅章弄源的“大姐大”开篇，竟从逆光照激发黑甜乡般的嗅觉“这上面不正类似着一张张义门陈女性的脸吗？”自此，照实生动地摄录了义门陈女性父老中一个个看似普通却各有特别经历与褂讪奉献的“四张脸”：赞成四十世男主建造九间头“大屋”、特别颖慧的女方丈“传奇太婆”；47岁丧夫却撑起一个至今已有广阔子孙群的四十一生三太公之妻“三太婆”；从难产救命到“收惊”护童、让东谈主疑为受众东谈主敬仰的“陈十四夫东谈主”化身、晚年得意为“白毛女”的“大婆”；与“飞东谈主牌”缝纫机相伴几十年，又随三个犬子“闯荡”至县城、杭城、京沪一力操持家务和育幼的“大婶”！在颇受感动之余，更为他敢于冲破传统宗谱旧不雅念、旧规制管制，敢于以新时间极新理念对待系族中女性的地位、作用的正确抉择与行动叫好、喝彩！

同期，也激发对系族文化的某些想考。中国社会几千年形成重男轻女的不好意思德俗，在传统系族文化中自然响应得大书特书，如族谱记录传男不传女、只消男丁才有经历入族谱，女性不被族谱记录等，系族文化中的这类糟粕自然亦然导致重男轻女的重要用具与因源之一！现在，随着当代化和城市化、城乡一体化的大踏步鼓吹，各姓氏杂居于市于村，不等于就无需续修宗谱族谱了。咱们续修宗谱族谱，既更成心有益于陆续传承宗亲族亲的优秀传统与优良文化；同期，亦可跟上时间法子，阐发精粹，去其糟粕，勇敢建构极新的系族优秀文化！

续谱可能还会面对践诺的多重考验，但我信服，有建华这位教学相比全面的操刀，一定能够不仅从族义上、翰墨上，並且从族规、族制上竣事与时间为伍的破裂，不单是尽到应尽的义务与包袱，並且开习惯之先！因为，男女对等、女性理所自然也应入谱，他一经行动，並且“漂亮”亮相了！[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

[回答]谢谢胡局长篇点评——以你惯常的作风，如长江黄河陆续不停热诚澎湃，令东谈主感动之至！更贵重的是将拙文与续修族谱筹商起来，系统阐扬了盛世修志续谱的重要真谛，建议了新时间修谱要阐发精粹、去除糟粕，建构极新的系族优秀文化的新方针、新要求，真让东谈主有翻然醒悟之感。今后还望陆续指导，指引标的，清亮迷雾，共同为传承阐发优秀传统文化作出应有的孝敬。[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

白水（资深媒体东谈主）：在东谈主生路径上，一个家庭就如一艘航船。丈夫在前边劈波斩浪，掌舵前行；夫人则是家庭的导航灯，引颈家东谈主绕过巨流险滩，驶向幸福的此岸。寻访记（之十五）生动记叙了义门陈几位女性撑起半边天的故事。她们虽然从小生活艰巨，长途文化，但她们长途肯干，心灵手巧，善于用我方的聪敏为家庭带来幸福和稳定。她们上孝父老，下教子女，助力出外打拼的丈夫设立创业理想，助力孩子在改日的遍及天际展翅飘零。义门陈千百年未来益发展壮大，可弗成忘了背后缄默起家庭支撑和稳定作用的“娘子军”！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

[回答]谢谢应总具象化的点评与逻辑化的归纳。您对义门陈女性的评价也适用于中华各人庭各家各族的“娘子军”。[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

郑晓林（资深文化东谈主）：一直注重这个系列著作，到今天才知谈是师兄的大手笔——杭州大学中语系的基础底细果然是杠杠滴。法拉利老了，如故法拉利；师兄老了，愈加是师兄！这样有温度、有纵深、有心扉、有想考的好著作，一定对持写下去，将来汇编成册，给历史留住一份不造作、不杜撰，不虚妄的信得过记录。

[回答]谢谢晓林兄饱读舞，闲着亦然闲着。“四个有”“三个不”，记取了[憨笑][憨笑][抱拳][抱拳]

向东（资深媒体东谈主）：上一篇还在说掀开了陈家子弟的星辰大海，现在又驶上了一派蓝海——女性的光线。在寻根问祖的路径中，“半边天”的贵寓是少之又少的，但“义门半边天”里那四张脸，补上了这一遗憾。晋风兄记忆中的大婆大婶的谈吐行动是对“为女则强、为母则刚”的信得过写真，也为赓续根脉留住了信得过防卫的贵寓。[强][强][强]

[回答]萧总说得很好——“女性的光线”，一直衬映着家眷的历史，映照进践诺的旅程，并明示着家眷的改日。我想我写的不单是义门“半边天”，而是通盘家眷的“半边天”，其间也有你奶奶饱经沧桑培养犬子、又迈动金莲追随着犬子从大上海沉跋涉到大西北的身影。[憨笑][憨笑][抱拳][抱拳]

向东：记忆深处奶奶瘦小挺拔的身影时时时闪动……[合十][合十][合十]

老顽童（资深媒体东谈主）：义门陈在浊世中衍生繁殖，在战乱中枝繁叶茂，离不开陈家女性的艰巨戮力。“乡关何处”之十五用五六位女性的粗拙且神奇的故事，有选定地展示了历代义门女性对家眷发展的帮扶乃至相沿，读来让东谈主咋舌。这样多材料，这样多精彩的相片，这样多娇娆神奇的故事，让我感受到中国女性在中华英才的抵御拓进中阐发的难以隐藏的作用。感谢作者不厌其烦抽丝剥笋般的长途和戮力，受教了[抱拳][抱拳][抱拳]

[回答]贵重老哥不厌其烦地阅读并评点。“宋总之问”一直埋藏心中、如地火升腾。[偷笑]

曹布拉（资深作者）：读建华的《义门女性半边天》，十分感动。你笔下义门的女性，个个鲜美生动，光彩照东谈主。性格固有不同，经历也各有别，而链接她们人命底板的长途、量入为用、大度、善良、刚烈、公正利他等等品性，组成了乡土中国妇女非常好意思好而感东谈主的形象。真不愧是“义门”之女[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十]

[回答]谢谢布拉兄点评。我想在改日续修的族谱中，应赐与家眷女性公谈的待遇。[憨笑]

昆仑：这一章专写陈氏女性，很致密，很亲切，很朴实！

楼上楼：陈家门的故事一篇接一篇[强]

季三极：看似常人物，个个都有感东谈主故事[强][强][强]

海底游：展读文明，叹晋兄笔妙。陈氏一脉，累世敦睦，而闺房淑媛，实为砥柱。张张脸谱状貌鲜美，逐个在目。其秉淑慎之德，怀刚烈之志，持家睦族，克勤克俭，上承祖训，下育后东谈主。不以巾帼自囿，担派系之重，成一族之荣光。古云巾帼不让男子，不雅义门诸女信然。一宅昌隆，非独赖男儿，半边天之力，功不可没。文脉绵延，德范流芳，读之令东谈主骚然起敬。[强][强][强][抱拳][抱拳][抱拳]

闻涛：认真拜读了，本期是系列寻访记中的又一力作。著作从偶遇苏娇姐落笔而延迟出的四张女性脸谱，生动刻画了义门陈氏女性长途持家、贤人善良的优秀品格，文风朴实流通，可读性强。[强][强][强]

桃源遗老：陈总笔下的五位乡村女性，凭着刚烈与善良撑起家的屋脊，守着族的根脉。靠着亿万个这样的普通女性，用柔弱的肩托举着代际传承，成为中华英才衍生发展的最坚实的地基，值得每个读者静下心来细读。

梦莲居士：建华兄笔下的义门陈女性，从章弄源养蚕妙手“大姐大”苏娇的故事说开去，到一百五十年前太婆传奇故事，到三太婆、大婆、大婶等女子善良、轻柔而强硬颖慧、相夫教子，十分生动感东谈主。读之深感义门陈的女性如宣莲一般香远益清、亭亭净植，又如山间的一泓清泉滋润心田，又如明月映照、寂寞安祥[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

cyd：四处寻访整理，家眷记录王人全防卫，长途了！[强][强][强]

竹居（公事员）：寻根是另外一种真谛上的溯源！乡关何处，其实处处都在溯源，不外在“义门女性半边天”一文里面延展得特别开，以至于一个个似远实近的义门女性东谈主物秩序井然地展现在目下。令东谈主目下一亮的还有宣平的陈十四夫东谈主据说和祝由术，料必会成为好多东谈主的难忘回忆。咱们的好多文化和传承，其实也恰是通过类似的阵势冉冉在延续……

前边这张图是在贵州黔东南镇旷古镇里面拍的，前几天有时翻到，专门转得手机里准备发你的[含笑]

[回答]谢谢推选和点评，谢谢所转图片。义门陈女性很传奇，其实每个家眷史上都有太多了不得的女性。

安闲居（资深警官）：从现今养蚕妙手到旷古的“陆上女神”；从大姐到大婶，一丛陈门女性在建华笔下跃然而出，给东谈主印象深刻，仿佛重返母系社会，相识到陈门香火传承的密钥所在。

[回答]谢谢庆华兄夤夜阅读拙文，并最终探寻到密钥所在。作为东谈主类社会的发展阶段，母系社会总体早已成为曩昔，但“为母则刚”、母爱的伟大则永恒值得牵挂、阐发与称许。“她”也值得在新族谱家支中得到相应的地位。你说对不对？[抓手][抓手][抱拳]

午溪（资深法官）：妇女半边天，义门陈也不例外。一个家眷能否兴旺发达很猛进程取决于妇东谈主是否贤人，义门陈一代一代地传承下来、作念得齐备，使你的“千年故我寻访记”更臻齐备。

[回答]回望过往，特别有叹息，是以想能否改进下族谱，给女性以应有的地位。

午溪：这等于修谱的改进，客不雅、公正、对等诸身分的加入，使新谱更有人命力。

岩松（资深教授）：陈兄笔耕不辍，又出新作《乡关何处｜千年故我寻访记（之十五）义门女性半边天》。文中提到的女性个个是农家女，却写得有声有色：她们大显本领，聪敏轶群，持家有谈，振兴家门，撑起了章弄源陈氏门庭的半边天！

[回答]谢谢高评！其确实各个家眷中都有好多看似普通、其实很超卓、很伟大的女性，值得记叙与称许，值得载入史册[憨笑][抱拳][抱拳][抱拳]

东方嘉木（资深学者）：拜读，好久莫得这样被感动过了。[强][强][强]尤其读到“大婆”与“大婶”两章，既感动又亲切，仿佛她们就在目下，想起儿时多蒙她俩的关爱。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十]

[回答]谢谢共识！她们和你母亲一样都很了不得。[抱拳][抱拳]

东方嘉木：不到十二小时，点击阅读量已破9万了，大作感动了巨额东谈主。令十万东谈主通宵无眠！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

[回答]不知怎么计的数，权当哄东谈主激动，不外阅读数高老是好的[呲牙][呲牙]

咖啡兵（记者，族亲）：[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]“绝了”——驻足女性视角梳理义门陈，填补传统男系家支遗漏的女性史实，修正了老式家眷图书写偏颇。

[回答]谢谢认可并支援[抱拳][抱拳]

我看你姆妈也非常了不得：那么多娃，她一手带大，且摒住通盘的精气神，生下你这宝贝犬子，儿女个个成龙成凤。值得你为你妈专门写一篇哈。

咖啡兵：我妈说我方是淡泊明志农村妇女一枚[破涕为笑]我开打趣你不普通啊，如斯艰困要求下生育并把咱们养大。她却说养育咱们是她的包袱，不值得说谈[捂脸]

[回答]你姆妈秉性好，看上去等于旺夫旺家的，愈是随和愈值得写[呲牙]

李广华（资深媒体东谈主）：看了之十五。陈总从义门陈大姐的一张脸，看到了多位嫁与陈门前辈女性的脸，看到了她们勤勉、坚毅、方正、传家的品德，是一张张俊秀忍耐的脸。也恰是一个个优秀的女性嫁到陈门，衍生后代，节俭持家，教会子女，方使陈家后代多有长进，她们的孝敬值得书写。她们自己亦然优秀女性，再有陈氏千年薪火相传，家风正统，她们既有孝敬，又在这各人眷的焚烧中令自身的东谈主格得到升华。

[回答]每个家眷都有看似普通、实则非常了不得的女性，她们值得记叙，值得称许，值得载入史册。

李广华：这样寻访的，曩昔还没见过，而且你们义门陈有内容，历史长，东谈主才多，故事多，有迷惑力。特别是在这个碎屑化、视频化的时间，就更显得珍稀。一部迁移辛酸的家眷史，恰是中华英才的历史缩影，比共和国史不知长几许倍，弥足珍稀，理清遏抑易。

[回答]的确如斯，对于普通群众而言，洒落沉淀在各个家眷中的东谈主物、史实比之正史可能更丰富、更结识、更潜入可感。

李广华：不是粗率哪个想写的东谈主都能碰见这样结识题材的，您这个资源独到、结识，有劝服力，再加上您的文笔，行文作风，写出来有价值，东谈主们也爱看。

（三）亲一又圈的研究

[与吉祥就好的研究]

吉祥就好（资深同学，嫂子）：@晋风写得真好！你的千年故我寻访记之十五看了两遍，很天际有天。看到了写你姆妈生你时难产的危境时刻，你奶奶（我也叫四姑婆）临危不惧、聪敏过东谈主的一系列操作，救回了姆妈的人命和迎来了一个才华横溢的你。奶奶好事无量，神东谈主也[强][强][强]

追溯起和你姆妈（我婆婆）一谈生活的十多年间，应该说如故挺谐和快乐的。你侄女一出身婆婆就来帮我带了，她话未几，很秀好意思，虽然当奶奶了，一稔打扮很先锋，也很精采，特别爱干净。在她身上，看不出是农村里出来的东谈主。而且很有远见，心爱大城市。在她的教唆下，托她的福，咱们来到了大都市上海。我也从她身上学到了爱干净、爱整洁的好习惯，受用一生，受益良多啊！而且，她对孩子学习特别珍贵，是以，在刚复原高考的时期，你们家三手足每年一个考进大学，真的瑕瑜常了不得的，是一位伟大的母亲！[强][强][强]在我女儿的成长谈路上，也离不开奶奶从小灌注的念书最重要的表面教唆，性格也相比内秀、乖巧，奶奶功不可没！[合十][合十][合十][强][强][强]

晋风：@吉祥就好谢谢嫂子花这样永劫候阅读和写这样长点评[抱拳][抱拳]你写的许多细节都很潜入很感东谈主，你四姑婆和姆妈都值得咱们永久牵挂。作为新一代“陈门叶氏”，你也非常贤淑优秀，堪为典范。自然，这也感谢四姑婆作念的好媒。详细起来看，你四姑婆号称是咱们这一家眷的救星：因我方未生育，过继了小叔子的犬子当犬子，她视如己出，精心培养，形成了气运的调处，由此也给小叔子一家减了负；儿媳难产之际，她以回天妙术，一力救下咱们子母两命，尔后使得姆妈再生我弟弟；背面又给大孙子与娘家女作念了一个好媒，因而有了以后的一切；更有如外公所写躬亲奉侍三个孙子，包括吃喝拉撒、头痛脑热、冬天火笼夏天麦秆扇全管到……说她是陈十四夫东谈主化身少量不为过。你们说对吗？

你四姑婆还有一大好事是藏下了清代嘉庆年间修纂的临了一部族谱，据弟弟说是藏在老屋楼上寿棺里的。尽管因后东谈主相沿不当剩下半部，但毕竟为义门家眷留住了翰墨纪录的根脉。说真话，若莫得这半部残缺的老谱，新修族谱也就无从谈起。

妙不可言的是，塘头叶家老谱亦然她哥哥（你爷爷，咱们的大舅公）暗暗保存下来的。照星说，若无这部老谱，《湖东叶氏宗谱》也就产生不了。这一双叶家兄妹对赓续叶、陈两个家眷根脉可以说居功至伟，值得族东谈主永恒难忘。

还有，不知你们知不知谈，奶奶是如何嫁到章弄源的，以前咱们也没问过。去年从连伟叔口中得知，一次他爹（小姨公，奶奶妹夫）生病了，阿姨来看妹夫，大公看到，说这囡长得挺顺眼的呀，于是托东谈主作念媒将她娶进家门。

吉祥就好：@晋风四姑婆年青的时候详情是颖慧又漂亮，像阿庆嫂一样，要么四姑公长得那么帅，又能获利，怎么能看上的呢[憨笑]

晋风：@吉祥就好你说得可以，奶奶的确是阿庆嫂一样。[呲牙][呲牙]

[与含漾的聊天记录]

含漾（画家，堂妹）：仔细阅读了，为大婆、大婶点赞，了不得的女性[强][强][强]

晋风：谢谢，可写的好多，只是选个新的角度试图抒发修谱的新诉求。

含漾：小哥哥能找到一个新的角度，恰恰证明此次修谱不单是“续上名字”，而是在为家眷文化注入当下的想考。这样的新诉求，会让族谱更有人命力[强][玫瑰]

晋风：樱明智，一语谈破，讲得到位。

含漾：读完小哥哥的翰墨，让我合计族谱不再是冰冷的世系表，而成为家眷情愫与精神对话的载体。小哥哥建议的“修谱的新诉求”很值得深挖，它可以是从记录血脉转向凝华精神，从追忆曩昔转向启迪改日。期待您的后续著作[抱拳][胜仗][玫瑰]

晋风：我要认真想考、好好消化小妹建议的意见[呲牙][抱拳]

含漾：从小哥哥著作里面知谈了先辈们的旧事，知谈了我方的来处，咱们的血脉里流淌着先辈的刚烈、善良、乐不雅与聪敏。寻根不单是回望，更是为上前经受力量[雀跃][胜仗]

[与宁静致远的聊天记录]

宁静致远（资深教授，表妹）：表哥，这两天试验，监考、改卷莫得实时阅。今天仔细拜读了。看到大外婆的相片，嗅觉特别亲切。她老东谈主家是个非常关注好客的东谈主，小时候去外婆家玩，大外婆总会拿出好意思味的东西理睬我，脸上笑眯眯的，暄和又慈蔼。

大舅妈是个名满天下的女性，重教会，爱整洁，心灵手巧，领有一手成衣好技能。谨记有次快过年时，来我家里作念衣服，我苍老、二哥为作念衣服的布料起了争执：苍老作念“的确卡”（化纤卡其布）的，二哥作念“的确良”（普通化纤布）的。二哥合计我妈偏心眼，凭什么苍老的要比他好。（前段时候二哥还提及这事。）大舅妈就作念起了“和事佬”，科罚了手足间的矛盾！哈哈，由于舅妈会成衣，让咱们家也获益匪浅呢！

晋风：你写得很潜入，一切宛若目下。不外你自小等于很乖巧、很懂事的女孩，大东谈主们心爱你瑕瑜常自然的。大舅妈在你家作念成衣还作念了“和事佬”，这很好玩。她是怎么说怎么作念的，能否具体形容一下？

宁静致远：她说的约莫酷好是：苍老是木匠师父，在外面吃主家饭，要穿多礼面些。获利回家，都是为家里！况且还省下一个东谈主的口粮。二哥呢，就在家里作事，不要那么多看重，有新衣服穿就很好了！一席话说得我二哥哑口窘态。

晋风：哈哈米兰体育MILAN，很有道理[呲牙]